قديم 07-04-2011, 05:56 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
قاهرهم
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الطالب313

البيانات
التسجيل: May 2011
العضوية: 36222
المشاركات: 586 [+]
بمعدل : 0.20 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الطالب313 غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي من هم الشيعه

 

[align=center]



هدى الساري
مقدمه
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
ص483
والتشيع محبه علي وتقديمه على الصحابه فمن قدم علي على ابي بكروعمر فهو غال في التشيع ويطلق عليه رافضي








تفسير الطبري
جامع البيان عن تاويل اي القران
لابي جعفر الطبري
الجزءالرابع والعشرون
ص556
عن محمد ابن علي(اولئك هم خير البريه)فقال النبي(ص)(انت ياعلي وشيعتك)
والوثائق





الدر المنثور في التفسير بالماثور
لجلال الدين السيوطي
الجزءالخامس عشر
ص577
واخرج ابن عساكر عن جابر قال كنا عند النبي(ص)فاقبل علي فقال النبي والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامه ونزلت (ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البريه)فكان اصحاب النبي اذا اقبل علي قالوا قد جاءخير البريه

وعن ابن عباس قال لمانزلت (ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البريه)قال رسول الله(ص)لعلي هو انت وشيعتك يوم القيامه راضيين مرضيين

والوثائق









فاجاب المخالف

عن وثيقه الطبري بالتالي



(ما جئت به من حديث فى تفسير الطبرى ضعيف للأسباب التالية

1ـضعف محمد بن حميد شيخ الطبري ،
2ـ محمد بن علي راويه لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - .( فالحديث مرسل)

3ـ فيه أبو الجارود قال عنه الحافظ ابن حجر » رافضي كذبه يحيى بن معين« (التقريب 2101) وفيه عيسى بن فرقد وهو الذي يروي عن الكذابين والمتروكين مثل جابر الجعفي (جامع الجرح والتعديل 1/122) الرافضي الذي كان يؤمن أن عليا هو دابة الأرض وأنه لم يمت وإنما هو في السحاب وسوف يرجع وحكيم بن جبير (جامع الجرح والتعديل1/190). كما حكاه عن عيسى ابن ابي حاتم في (الجرح والتعديل 6/284)




وانا الطالب313 اجيبه بالتالي



محمد بن حميد اليشكرى ، أبو سفيان المعمرى البصرى ، نزيل بغداد
و قيل له : المعمرى لأنه رحل إلى معمر ، و كان مذكورا بالصلاح و العبادة .

و قال المزى :
قال أبو بكر بن أبى خيثمة ، و إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، و المفضل بن
غسان الغلابى عن يحيى بن معين : ثقة .
و قال عثمان بن سعيد الدارمى ، عن يحيى بن معين : رجل صدق .
و قال صالح بن محمد الأسدى ، عن يحيى بن معين : المعمرى أحب إلى من
عبد الرزاق .
و قال أبو حاتم : صالح الحديث .
و قال أبو داود : ثقة .
و قال النسائى : ليس به بأس .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " .
قال عبد الباقى بن قانع : مات سنة اثنتين و ثمانين و مئة .
استشهد به البخارى ، و روى له مسلم ، و النسائى ، و ابن ماجة .
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 9/132 :
و وثقه أبو خيثمة زهير بن حرب فيما ذكره ابن شاهين فى " الثقات " .


.
قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
الجارود بن معاذ السلمى ، أبو داود ، و يقال : أبو معاذ ، الترمذى .

و قال المزى :
قال النسائى : ثقة .
و ذكره أبو حاتم بن حبان فى كتاب " الثقات " ، و قال : مستقيم الحديث .
قال أبو القاسم : مات سنة أربع و أربعين و مئتين ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 2/53 :
و قال النسائى فى أسامى شيوخه : ثقة ، إلا أنه كان يميل إلى الإرجاء .
و قال مسلمة بن قاسم : كان يميل إلى الإرجاء ، و ليس هناك

والان رأي ابن تيميه بتفسير الطبري

قال ابن تيمية :
وأما التفاسير التي في أيدي الناس فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبري ، انه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة ، وليس فيه بدعة ، ولا يَنْقُل عن المتّهمين كمقاتل بن بكير والكلبي[/align]


 

 

 



 







توقيع :

عرض البوم صور الطالب313   رد مع اقتباس
قديم 07-04-2011, 06:07 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
عاشق الامام علي
اللقب:
عضو مبدع
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عاشق الامام علي

البيانات
التسجيل: May 2011
العضوية: 34774
المشاركات: 232 [+]
بمعدل : 0.08 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عاشق الامام علي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الطالب313 المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي

 

يعطيك العافيه ولك من اجمل تحيه

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .


 

 

 



 







عرض البوم صور عاشق الامام علي   رد مع اقتباس
قديم 07-04-2011, 08:41 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
قاهرهم
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الطالب313

البيانات
التسجيل: May 2011
العضوية: 36222
المشاركات: 586 [+]
بمعدل : 0.20 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الطالب313 غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الطالب313 المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي

 

[align=center]ميزان الاعتدال في نقدالرجال
تاليف الحافظ شمس الدين الذهبي
بيروت_لبنان
الجزءالاول
ينقل الذهبي في تصنيفه للرجال
ص436
رقم1016(2359(
في ترجمه الاصبغ ابن نباته
قال ابوبكربن عياش .كذاب
ابن معين.ليس بثقه
وقال_مره.ليس بشيئ
وقال النسائي وابن حبان.متروك
ابن عدي.بين الضعف
ابوحاتم.لين الحديث
وقال العقيلي.كان يقول بالرجعه
وقال ابن حبان(فتن بحب علي .فأتى بالطامات فاستحق من اجلها الترك)
اقول اناالطالب313 لاحظواماقالوا جميعهم الجميع لم يوثقه والسبب ماذكره ابن حبان
انه فتن بحب علي.........هذا السبب
والنتيجه.....اتى بالطامات
الاستحقاق.......فاستحق من اجلها الترك
اي استحق الترك لانه اتي بالطامات بسبب افتتانه بعلي
لااله الا الله
الوثائق






لسان العرب
الامام العلامه ابي الفضل جمال ابن منظورالمصري
المجلد الثامن
ص189
في باب شيع
وقد غلب هذا الاسم على من يتولا عليا واهل بيته رضوان الله عليمهم اجمعين
وقال الزهري والشيعه قوم يهوون هوى عترة النبي (ص)ويتولونهم
والوثائق


[/align]


 

 

 



 







توقيع :

عرض البوم صور الطالب313   رد مع اقتباس
إضافة رد


أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 07:31 PM.


Powered by vBulletin Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd