قديم 12-24-2010, 03:30 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
خادم القاسم (ع)
اللقب:
فقيد المنتدى
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية خادم القاسم (ع)

البيانات
التسجيل: Nov 2010
العضوية: 28475
المشاركات: 1,463 [+]
بمعدل : 0.45 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خادم القاسم (ع) غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي أين ذكر اسم الإمــام علي عليه السلام صراحه في القرآن الكــريم ؟؟؟

 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



على خلاف ما هو شائع فإنّا نميل إلى أن مولانا أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) مذكور بالاسم صراحة في القرآن الحكيم. وفي ذلك روايات عدّة غير أنّا نرى أكثرها جلاء وانطباقا على المراد الآية الكريمة: “هذا صراطُ عليٍّ مستقيم” (الحجر: 41).
وقد ورد في تفسيرها عن الصادق عن الباقر عن زين العابدين (عليهم الصلاة والسلام) أن عمر بن الخطاب (لعنة الله عليه) قال يوما لرسول الله الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم): “إنك لا تزال تقول لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى.. فقد ذكر الله هارون في أم القرى ولم يذكر عليا!” فردّ عليه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قائلا: “يا غليظ يا جاهل! أما سمعت الله يقول: هذا صراطُ عليٍّ مستقيم”؟! (مناقب ابن شهر آشوب ج2 ص302 وغيره).
كما قد ورد في سبب نزول الآية أصلا عن أبي جعفر الباقر (صلوات الله عليه) عن أبي برزة أنه قال: “بينما نحن عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذ قال وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب: (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل) إلى آخر الآية.
فقال رجل: أليس إنما يعني (الله فضّل هذا الصراط على ما سواه)؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله: هذا جفاؤك يا فلان! أما قولك: فضّل الإسلام على ما سواه فكذلك. وأما قول الله: (هذا صراطي مستقيما) فإني قلت لربي مقبلا من غزوة تبوك الأولى: (اللهم إني جعلت عليا بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة له من بعدي، فصدّق كلامي وأنجز وعدي واذكر عليا كما ذكرت هارون، فإنك قد ذكرت اسمه في القرآن – فقرأ آية – فأنزل تصديق قولي: (هذا صراطُ عليٍّ مستقيم). وهو هذا جالس عندي، فاقبلوا نصيحته، واسمعوا قوله، فإنه من يسبّني يسبّه الله، ومن سبّ عليا فقد سبّني”. (تفسير فرات الكوفي ص43).
وهاهنا على الأرجح أن يكون (الرجل والفلان) أبو بكر أو عمر لعنهما الله كما يتضح من كنى روايات المثالب.
كما قد ورد عن أبي حمزة الثمالي (رضوان الله عليه) عن أبي عبد الله الصادق (صلوات الله عليه)، قال أبو حمزة: “سألته عن قول الله عز وجل: (قال هذا صراط علي مستقيم). قال: هو والله علي عليه السلام، وهو والله الميزان والصراط المستقيم”. (تفسير البرهان ج2 ص344).
ومن طريق المخالفين ورد ما يؤيد ذلك، إذ روى الحاكم عن سلام بن المستنير الجعفي: “دخلت على أبي جعفر – يعني الباقر عليه السلام – فقلت: جعلني الله فداك إني أكره أن أشقّ عليك فإن أذنت لي أسألك؟ فقال: سلني عما شئت. فقلت: أسألك عن القرآن؟ قال: نعم. قلت: قول الله تعالى في كتابه: (هذا صراط علي مستقيم)؟ قال: صراط علي بن أبي طالب. فقلت: صراط علي بن أبي طالب؟! فقال: صراط علي بن أبي طالب”. أي أن الإمام يؤكد أنه صراط جده علي صلوات الله عليه. (راجع شواهد التنزيل للحاكم ج1 ص78).
إلا أن المخالفين يقرأون هذه الآية على المشهور بينهم قراءة خاطئة، أي هكذا: “هذا صراطٌ علَيَّ مستقيم”، بتنوين (صراط) وفتح اللام و مع أن سياق الآيات لا يشفع لهذه القراءة بل يشفع للقراءة المرويّة عن أهل البيت (صلوات الله عليهم)، ذلك لأن الآيات في مقام محاورة بين الله جل جلاله وبين إبليس (لعنه الله)، فيقول إبليس: “قال ربّ بما أغويتني لأزيّننَّ لهم في الأرض ولأُغويّنهم أجمعين. إلا عبادك منهم المخلَصين” فيردّ الله تعالى عليه بالقول: “قال هذا صراطُ علِيٍّ مستقيم. إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبّعك من الغاوين”.
فالسياق يُظهر أنه سبحانه في مقام تبيان جهوية الاستقامة في قبال انحراف طريق إبليس، لا في مقام مآلية الاستقامة إليه سبحانه كما زعموا، وهذا واضح لكل من تذوّق لغة القرآن وإلا ما كان هناك تمييز في الآية السابقة والآية اللاحقة بين الفريقين (العباد المخلَصين) و(العباد الغاوين).
وعلى هذا فلا تنفع قراءتهم (علي) بفتح اللام، كما لا تنفع قراءتهم لها على أنها وصف للصراط – أي بالرفع كما قرأ بعضهم كقيس بن عباد وابن سيرين وقتادة – لأن السياق أيضا لا يسعف هذا التأويل، فليس المقام مقام بيان نعتية الصراط، لذا فإن الأصح هو القراءة المروية عن أهل البيت (صلوات الله عليهم) أي إضافة (علي) وكسر اللام والياء. ليكون المعنى أن صراط الإمام علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) هو صراط مستقيم ليس للشيطان على سالكيه سبيل في إغوائهم.
وقد رُويت هذه القراءة عن طريقهم أيضا، في ما حكاه محمد بن مؤمن الشيرازي في تفسيره عن شعبة عن قتادة عن الحسن البصري أنه كان يقرأ الحرف “هذا صراطُ علِيٍّ مستقيم”. قال قتادة للحسن: ما معناه؟ فقال: هذا صراط علي بن أبي طالب. (عن تفسير محمد بن مؤمن الشيرازي – وهو من علمائهم – راجع مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب ج2 ص302 والطرائف لابن طاووس ج1 ص96).
ولا يخفى أن هذا الاستنتاج ليس معناه تحريف القرآن وإنما تحريف القراءة، وهم مختلفون في قراءاتهم حتى اليوم وليس اختلاف القراءات عندهم بممنوع بل هو عندهم مشروع، ونحن إنما نتمسك إن شاء الله تعالى بقراءة أئمتنا للكتاب العزيز، ولا نرى مشروعية – من حيث الأصل – لاختلاف القراءة إذ في اختلافها تحريف لمعنى الآيات الكريمة. وعلى ما تقدّم يتضح لك أن اسم (علي) صلوات الله عليه مذكور في القرآن صراحة وإنما قرأوه على نحو آخر خلافا على أئمة الوحي ولئلا يعرف المسلمون الحق، وأن الحق مع علي، لا مع غيره، وأن صراطه هو الصراط المستقيم، لا صراط غيره من أئمة الكفر والضلال.
وثمة روايات عديدة في أن اسم (علي) صلوات الله عليه مذكور في آيات عدّة، فراجع. لكن الأظهر عندي هو المثال الذي تقدّم.وآية (هذا صراطُ علِيٍّ مستقيم) واضحة الدلالة على إمامته صلوات الله وسلامه عليه.


ونسألكم الدعاء...~


 

 

 



 







توقيع : خادم القاسم (ع)


عرض البوم صور خادم القاسم (ع)   رد مع اقتباس
قديم 01-13-2011, 10:37 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
remo
اللقب:
موقوف

البيانات
التسجيل: Jan 2011
العضوية: 28586
المشاركات: 5 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
remo غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خادم القاسم (ع) المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي

 

بسم الله الرحمن الرحيم

-------------------------------------

رضي الله عن امير المؤمنين

الآية واضحة كذلك الحركات واضحة وليس المقصود بها علي رضي الله عنه
{قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ }بفتح اللام, وقيل في تفسيره «عليّ» بمعنى إليّ.

ولو اتفقنا جدلاً ان المقصود بها امير المؤمنين
لماذا لم يذكره الله في كثير من آياته, وذكر إتباع المؤمنين؟ مثال

قال تعالى : ( وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً ) [النساء:115]

قال تعالى ويتبع غير سبيل المؤمنين, لماذا لم يذكر علي بدل المؤمنين ؟؟

وقوله تعالى: ( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)[الأنعام:153]

قال الله تعالى في الآية الكريمة هذا صراطي المستقيم اتبعوه, لماذا قال في الآية الاولى(كما اتفقنا جدلاً) لماذا ذكر امير المؤمنين وفي هذه الآية في نفس الموضع نسب الصراط المستقيم لنفسه ؟!

اخواني القرآن ليس لغزاً يصعب حله ولا نستدل بكلمة ونترك الاخرى منه, القرآن واضح ويفهمه كل عربي, ولو كان فعلاً المقصود علي-رضي الله عنه- المذكور في الآية لوجدنا ذكره في اكثر من موضع واكثر من آية وفي لفظ صريح وقاطع لا يقبل الشك, وليس في آية واحدة ومُختلف عليها !!(كما اتفقنا جدلاً)
اتمنى اعادة النظر في الآية والنظر اليها بحيادية.
والسلام عليكم


 

 

 



 







عرض البوم صور remo   رد مع اقتباس
قديم 03-05-2011, 10:47 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
يا كاظم
اللقب:
عضو جديد

البيانات
التسجيل: Mar 2011
العضوية: 30114
المشاركات: 8 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
يا كاظم غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خادم القاسم (ع) المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي

 

اللهم صل على سيدنا محمد وآلــ محمد
السلام عليكم

ولماذا تريدون ان يذكر الله تعالى إسم علي عليه الصلاة والسلام؟
هل ذكر أسم ابو بكر او عمر او عائش؟؟


 

 

 



 







عرض البوم صور يا كاظم   رد مع اقتباس
قديم 03-07-2011, 02:32 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
مـَلآمِحْ يـgسِفيّـه
اللقب:
شخصية مهمه

البيانات
التسجيل: Mar 2011
العضوية: 30164
المشاركات: 897 [+]
بمعدل : 0.29 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
مـَلآمِحْ يـgسِفيّـه غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خادم القاسم (ع) المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي

 

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا كاظم [ مشاهدة المشاركة ]
اللهم صل على سيدنا محمد وآلــ محمد
السلام عليكم

ولماذا تريدون ان يذكر الله تعالى إسم علي عليه الصلاة والسلام؟
هل ذكر أسم ابو بكر او عمر او عائش؟؟

بالله يعني لازم اول يذكر ابو بكر وعمر وعائشه عشاان يذكر الامام علي عليه السلام ؟؟


 

 

 



 







توقيع : مـَلآمِحْ يـgسِفيّـه

عرض البوم صور مـَلآمِحْ يـgسِفيّـه   رد مع اقتباس
قديم 03-22-2011, 12:37 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
السيدالشيعي
اللقب:
زائر

البيانات
العضوية:
المشاركات: n/a [+]
بمعدل : 0 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خادم القاسم (ع) المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنلك اخي الفاضل قرائه مهمه ومشهوره لدى القراء في ذلك الزمان
كانوا يقرئون (وكفا الله المؤمنين القتال) كانو يقرئونها (وكفى الله المؤمنين القتال بعلي)
وهي واقعة الخندق كما تعرفون
وهذه القرائه كانت مشهوره في وقتها


 

 

 



 







عرض البوم صور السيدالشيعي   رد مع اقتباس
قديم 04-28-2011, 09:16 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
صادقة الوعد
اللقب:
عضوة مميزه
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية صادقة الوعد

البيانات
التسجيل: Dec 2010
العضوية: 28501
المشاركات: 317 [+]
بمعدل : 0.10 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
صادقة الوعد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خادم القاسم (ع) المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي

 

سلام الله عليك ياأبا الأحرار علي عليه السلام
ولعنةالله على أبو بكر وعمر ومعاوية وعواشة الخاينة


 

 

 



 







توقيع : صادقة الوعد

الله ياحامي الشريعة الله

عرض البوم صور صادقة الوعد   رد مع اقتباس
قديم 06-28-2011, 07:18 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
ابو الحسن
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ابو الحسن

البيانات
التسجيل: Jun 2011
العضوية: 38186
المشاركات: 164 [+]
بمعدل : 0.05 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ابو الحسن غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خادم القاسم (ع) المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي

 

بارك الله بك يا اخي وطيب الله نفسك وروحك وجعلك من شيعه علي وانصار المذهب بحق محمد وعلي صلوات ربي عليهما وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين[b] قال رسول الله ص علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث ما دار اي ان الحق يدور مع علي وقدم علي على الحق ولم يقدم الحق عليه


 

 

 



 







عرض البوم صور ابو الحسن   رد مع اقتباس
قديم 06-28-2011, 07:55 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
الحوراء
اللقب:
عضوة شرف

البيانات
التسجيل: Jun 2011
العضوية: 37725
المشاركات: 2,268 [+]
بمعدل : 0.75 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الحوراء غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خادم القاسم (ع) المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي

 

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل ِ علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشریف

بورکت اخی الکریم عالموضوع القیم المفید والمبارك ، وجزاك الله کل خیر
خاص تقدیری وشکری


 

 

 



 







عرض البوم صور الحوراء   رد مع اقتباس
إضافة رد


أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 10:03 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd