قديم 04-08-2012, 07:57 PM   المشاركة رقم: 21
المعلومات
الكاتب:
خادمة آل محمد
اللقب:
عضو جديد

البيانات
التسجيل: Apr 2012
العضوية: 64766
المشاركات: 2 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خادمة آل محمد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : يا علي المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي

 

بسم الله ربي ..

اقتباس :
أقول لك مرة ثانية إما ان تجيبي جواب علمي وكلامك يكون مسند وعندك دليل قاطع أو لا تجيبي هذا الجواب

هذآ الرد من كتبنـآ بالصوره و الوثآئق

موقف ابن تيميه لكل من ادعى انه يجسم ا لله تعالى الله عما قآلوا












 

 

 



 







عرض البوم صور خادمة آل محمد   رد مع اقتباس
قديم 04-08-2012, 08:16 PM   المشاركة رقم: 22
المعلومات
الكاتب:
خادمة آل محمد
اللقب:
عضو جديد

البيانات
التسجيل: Apr 2012
العضوية: 64766
المشاركات: 2 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خادمة آل محمد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : يا علي المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي

 

و هذآ رد على كل من ينكر ان الله على العرش مع التوضيح

{إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [الأعراف : 54]

في قوله تعالى:{ الرحمن على العرش استوى }(طه:5

محد ينكر ان العرش موجود !!! لان هذا كلام القرآن
لكن كلام مشايخنا و معتقداتنآ
. مالك بن أنس (179 هـ) : جاءه رجل فقال: يا أبا عبد الله {الرحمن على العرش استوى} فكيف استوى؟ فأطرق مالك برأسه حتى علاه الرحضاء (5)، ثم قال: «الإستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا مبتدعا» فأمر به أن يخرج. (6)
قال أبو بكر ابن العربي المالكي عند حديثه عن أحاديث الصفات: (ومذهب مالك رحمه الله أن كل حديث منها معلوم المعنى ولذلك قال للذي سأله: "الإستواء معلوم والكيفية مجهولة".) (7)
وعن الإمام مالك أنه قال: «الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء» (8)
الذين شهدوا بأن هذه هي عقيدة الإمام مالك رحمه الله: أبو حاتم الرازي (277 هـ) - ابن أبي زيد القيرواني (386 هـ) - محمد بن موهب المالكي (406 هـ) - أبو القاسم اللالكائي (418 هـ) - أبو نصر السجزي (444 هـ)، وسيأتي ذكر أقوالهم إن شاء الله.


( ان الاستواء و العرش معلوم اي مذكور بالقرآن ... و ماذكرنا كيف يكون استواء الله .. و ماقلنا ان الله يجلس على العرش
نحن نؤمن ب إستواء الله على عرشه لكن الكيفيه مجهوله )

و الرد على من قال انننا نؤمن بالتجسيم هذا غير صحيح
قال الله تعالى ( ليس كمثله شيء و هو السميع البصير )
نحن لانكر صفات الله الذاتيه
لكن بكلام الشيخ ابن بآز رحمه الله
سمع الله و بصره ليس كالبشر و عندما نستدل على ان الله سميع و بصير و باسط يده لا يعني اننا نقول الله له يد و الله له عين و الله له اذن

تفسير ابن بآز

http://www.binbaz.org.sa/mat/3344

كلام الشيخ ابن باز برضو

اقتباس :
بل استوى عليه، والاستواء هو العلو والارتفاع فوق العرش استواءٌ يليق بجلال الله، لا يشابه خلقه في استوائهم، ولا في كلامهم، ولا في غير ذلك، وهو - سبحانه وتعالى – العلي الأعلى فوق العرش بلا كيف، فأهل السنة والجماعة هم أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وأتباعه لا يكيفون، لا يقولون: استوى كيف استوى؟، ولكن يقولون: استوى على العرش بلا كيف، الكيف هو الذي يعلمه-سبحانه -، لا نعلم كيفية صفاته - سبحانه وتعالى- بل نقول: استوى بلا كيف، وهو الرحمن الرحيم، وهو العزيز الحكيم، وهو السميع البصير بلا كيف، لكن نعلم يقيناً أن صفاته كاملة وأنه لا شبيه له ولا مثل له، قال تعالى: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)، فلا يجوز لأحد أن يكيفها ولا أن يمثلها، فالمشبة كفار، من شبه الله بخلقه فقد كفر، وكذب قوله تعالى: ليس كمثله شيء، ومن عطل صفاته وأنكرها كالجهمية كفر، أو عطل معانيها كالمعتزلة كفر، فالواجب إثباته أسمائه وصفاته لفظها ومعناها، يجب إثبات الأسماء والصفات لفظاً ومعنىً لله - عز وجل-، فهو موصوفٌ بها، وهو الله - سبحانه وتعالى – له معناها، وهو العلي له العلو، الرحمن له الرحمة، سميع يسمع، بصير يبصر إلى غير ذلك، فيحب على وجه لائق بالله، لا شبيه له في ذلك، ولا كفؤ له ولا ند له - سبحانه وتعالى -

هنا الموقع
http://www.binbaz.org.sa/mat/10293

و كلام الشيخ ابن عثيمين

اقتباس :
فتبين بما نقلناه أن مقالة أهل السنة والحديث أن لله تعالى عينين تليقان بجلاله وعظمته لا تكيفان، ولا تشبهان أعين المخلوقين، لقوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

من هنا الموقع استدليت بكلامه
http://www.kl28.com/ebnothiminr.php?search=62

و هذا و صلى الله وسلم على ال محمد الاطهار و اصحابه


 

 

 



 







عرض البوم صور خادمة آل محمد   رد مع اقتباس
قديم 04-14-2012, 11:42 AM   المشاركة رقم: 23
المعلومات
الكاتب:
عباس البابلي
اللقب:
عضو متميز

البيانات
التسجيل: Dec 2011
العضوية: 64178
المشاركات: 5,442 [+]
بمعدل : 2.26 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عباس البابلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : يا علي المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي

 

جزاكم الله خيرا
بارك الله بجهودكم اتجاه المذهب


 

 

 



 







عرض البوم صور عباس البابلي   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2012, 05:07 PM   المشاركة رقم: 24
المعلومات
الكاتب:
محب العتره
اللقب:
عضو جديد

البيانات
التسجيل: Apr 2012
العضوية: 64804
المشاركات: 5 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محب العتره غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : يا علي المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي

 

لعنة الله على اعداء اهل البيت


 

 

 



 







عرض البوم صور محب العتره   رد مع اقتباس
قديم 10-09-2012, 02:16 PM   المشاركة رقم: 25
المعلومات
الكاتب:
عمر بن علي بن أبي طالب
اللقب:
موقوف

البيانات
التسجيل: Oct 2012
العضوية: 65785
المشاركات: 10 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عمر بن علي بن أبي طالب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : يا علي المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي

 

[align=center]يا للغباء لما اذا \كرت يد الله ووجهه تتخيلون انسان ثم تتهمونهم بالتشبيه والتمثيل نعم لله وجه ويد وساق لكن ليس كمثله شيء فلم يره أحد أثبت لنفسه هذه الأوصاف فوجد الايمان بها ولا دخل لنا في كيفيتها


تحياتي أخي الكريم

اللهم صل على محمد وال محمد[/align]


 

 

 



 







عرض البوم صور عمر بن علي بن أبي طالب   رد مع اقتباس
قديم 10-10-2012, 04:34 PM   المشاركة رقم: 26
المعلومات
الكاتب:
(خادم الحسين)
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية (خادم الحسين)

البيانات
التسجيل: Aug 2012
العضوية: 65551
المشاركات: 145 [+]
بمعدل : 0.07 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
(خادم الحسين) غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : يا علي المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي

 

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر بن علي بن أبي طالب [ مشاهدة المشاركة ]
[align=center]يا للغباء لما اذا \كرت يد الله ووجهه تتخيلون انسان ثم تتهمونهم بالتشبيه والتمثيل نعم لله وجه ويد وساق لكن ليس كمثله شيء فلم يره أحد أثبت لنفسه هذه الأوصاف فوجد الايمان بها ولا دخل لنا في كيفيتها


تحياتي أخي الكريم

اللهم صل على محمد وال محمد[/align]

الاخ عمر عليك اولا ان تتادب ولا تنعت احد بالغباء لان السباب فسوق .
واذا قلنا جدلا ان لل تعالى اعضاء لكنها ليست مثلها شيء فهل هي تشغل حيزا ام لا ؟؟
انتظر اجابتك لنكمل البحث .


 

 

 



 







توقيع : (خادم الحسين)



كل الخدم تنهان شفناهة بالعين
بس بكرامة اتعيش خدام الحسين

رحم الله من اهدى الفاتحة لوالدي الراحل

مدونتي
(المواضيع الاشترية)

انت الزائر رقم

لمواضيعي

عرض البوم صور (خادم الحسين)   رد مع اقتباس
قديم 10-16-2012, 04:09 PM   المشاركة رقم: 27
المعلومات
الكاتب:
عباس البابلي
اللقب:
عضو متميز

البيانات
التسجيل: Dec 2011
العضوية: 64178
المشاركات: 5,442 [+]
بمعدل : 2.26 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عباس البابلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : يا علي المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي

 

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .


 

 

 



 







عرض البوم صور عباس البابلي   رد مع اقتباس
قديم 10-27-2012, 05:43 AM   المشاركة رقم: 28
المعلومات
الكاتب:
العبدلي
اللقب:
عضو جديد

البيانات
التسجيل: Oct 2012
العضوية: 65897
المشاركات: 4 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
العبدلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : يا علي المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي

 

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا علي [ مشاهدة المشاركة ]
قال ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية ص401-402 :

" وأورد المتأخرون الذين عرفوا أن الأرض كروية وأن الشمس تدور على الأرض إشكالا ، قالوا : كيف يتنزل في ثلث الليل ؟!! وثلث الليل إذا انتقل عن المملكة العربية السعودية ذهب إلى أوربا وما قاربـها ؟! أفيكون نازلا دائما ؟!

فنقول : آمـــن أولا بــأن الله يـنــزل في هـذا الـوقت الـمـعـيـن ، وإذا آمنت ، ليـــس عــليــك شــيء وراء ذلــك ، لا تقل : كيف ؟! وكيف ؟! ،

بل قل : إذا كان ثلث الليل في السعودية ، فالله نازل ، وإذا كان في أمريكا ثلث الليل يكون نزوله أيضا ، وإذا طلع الفجر ، انتهى وقت النـزول في كل مكان بحسبه " انتهى.

نقول : النصارى يقولون ( الله ثلاثة وواحد وواحد وثلاثة ) عندما تقول لهم كيف ؟! هذا أمر غير متعقل !! ، يقولون : آمن !! هذا أمر إلـهي لا نعلم حقيقته !! الرب ما أنزل الدين حتى نقول كيف ؟! كيف ؟!

عجيب أمر شيخهم هذا !! المتأخرون يشكلون لأنهم لا يتصورنه !! فكيف يقول لهم : ( آمــنـوا ) !!

شوف انا ما برد عليك بشيء كثير ولا بطول لكن اتحداك ترد هل الله تعالى قال انه ينزل الى الارض؟ ام قال انه ينزل الى السماء الدنيا
ثانيا :


 

 

 



 







عرض البوم صور العبدلي   رد مع اقتباس
قديم 10-27-2012, 05:49 AM   المشاركة رقم: 29
المعلومات
الكاتب:
العبدلي
اللقب:
عضو جديد

البيانات
التسجيل: Oct 2012
العضوية: 65897
المشاركات: 4 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
العبدلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : يا علي المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي

 

اخي صاحب الموضوع اذا تكرمت جبلي دليل من كتب علماء السنة انهم قالو هذا

ثانيا اذا كنت جد شيعي ناضرني في قضايا بسيطة من القرآن الكريم

آتحدا اي شيعي عامي او من كبار العلماء يناضرني في هذه القضايا والله مستعد آروح معك أي مكان بس بشرط واحد ابيك تناقشني في قضايا بسيطة من مذهبكم هذا الذي أتيتم به من اهوآئكم

سؤالي الاول هو : لماذا تدعون أصحاب القبور من دون الله

ملاحظة : أجب بدون تهرب لو سمحت وبدون تخطي السؤال


 

 

 



 







عرض البوم صور العبدلي   رد مع اقتباس
قديم 10-27-2012, 06:31 AM   المشاركة رقم: 30
المعلومات
الكاتب:
شيعي الخالص
اللقب:
عضو متميز

البيانات
التسجيل: Dec 2011
العضوية: 64103
المشاركات: 10,850 [+]
بمعدل : 4.48 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شيعي الخالص غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : يا علي المنتدى : ● الدفاع عن المذهب الجعفري ●
افتراضي

 

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الاطهار وعجل فرجهم ورحمنا بهم
أشكرك أيها الأخ على العقلانية. تسألني بصفتي شيعيا مقتنعا بوجوب اتباع أهل بيت النبي صلى الله عليه وعليهم، ووجوب أخذ معالم ديني منهم فقط..

فجوابي: أن عقيدتي أن احترام قبور الأنبياء وأوصيائهم جزء من الدين الإلهي من زمن آدم إلى نبينا صلى الله عليه وآله. وأن كل أحاديث النهي عن الصلاة عند قبر النبي صلى الله عليه وآله، وزيارته، وتعميره، وإعماره، لم تثبت عند سادتي وموالي عليهم السلام، بل ردوها من زمن صدورها من بعض الصحابة!!

ولعلك تفضل أن لا نخوض في هذا الحديث الصعب، لأنه يرتبط بالسقيفة والإجبار على البيعة، وتهديد أهل البيت بالقتل إن لم يبايعوا، والهجوم على دارهم وإشعال النار في بابه الخارجي.. وقد تبع ذلك إعلان الأحكام العرفية ومنع التجمع على القبر، لأنهم خافوا أن يأتي أهل البيت ويستجيروا يقبر النبي صلى الله عليه وآله!!!

ومن أعراف العرب الراسخة أن لا يرد مستجير بقبر عزيز!! في تلك الظروف ظهرت أحاديث النهي عن الصلاة عند القبر والعكوف عليه.. الخ.

أما إن أردت الجواب على حسب قواعد مذاهب المسلمين غير الشيعة فأقول لك إن حديث شد الرحال بعد تسليم سنده، لا يدل على ما ذهب إليه ابن تيمية!

وأبسط دليل على ذلك أن المسلمين الأقرب من ابن تيمية إلى زمن صدور النص لم يفهموا منه تحريم شد الرحال لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله،
الصفحة 25
واستمروا على هذا العمل ثمانية قرون!! فهل نحن مجانين لكي نرجح فهم ابن تيمية على فهم الصحابة والتابعين وأجيال ثمانية قرون من الأمة؟!!

أما كيف لم يفهموا ذلك؟ فله وجوه متعددة:

منها: أن زيارته صلى الله عليه وآله خارجة تخصصا عن موضوع الحديث.

ومنها: أن شد الرحال إلى مسجده صلى الله عليه وآله مأخوذ في مفهومه العرفي زيارة قبره الشريف.. الخ.

وأرجو أن تنظر إلى المسار العام لجمهور الصحابة والتابعين، وجمهرة علماء الأمة، وأئمة المذاهب والفرق، وسيرة السواد الأعظم من الأمة.. فقد كانوا يقصون الزيارة ويزورون، ويصلون عند القبر الشريف، ويتوسلون ويخاطبون صاحب القبر.. فهؤلاء فهموا وعملوا.

ثم جاء ابن تيمية وفهم خلاف فهمهم جميعا، وبحث ليجد من يوافقه منهم فلم يجد إلا كلمة لابن بطة، ونصف كلمة لابن فلان..! فهل يصلح ذلك لتخطئة سيرة كل الأمة؟ والزعم أن ابن تيمية اكتشف بعد ثمانية قرون ما لم تنتبه له الأمة جميعا؟! فأي الفهمين أحرى بالقبول والاتباع؟!!!


أرجو أن تكتب لي ما تعتقده أنت حول زيارة القبور، حتى أتمكن من نقاشك. ولك تحياتي. وفقت للصواب.


أردت مني أيها الأخ ما أعتقده شخصيا في زيارة القبور، وقد ذكرته لك وخلاصته: أن زيارة قبور الأنبياء وأوصيائهم صلوات الله عليهم تشريع ثابت
الصفحة 26
في جميع الرسالات الإلهية، من زمن أبينا آدم إلى نبينا صلى الله عليه وآله، وعليه سارت الأمم والشعوب في زمن أنبيائها وبعدهم!

وهو أمر واضح من مصادر الحديث عندكم، حول قبور الأنبياء وأوصيائهم، نعم أوصيائهم!! ومن مصادر التاريخ، بل ومصادر ثقافة الأمم كلها.. فهو سيرة عقلائية عالمية متصلة، لم يوجد فيها مخالف من أهل الأديان والشعوب!!!

والإسلام لم ينسخ هذا الحكم، بل زاده احتراما وتأكيدا!! روى كل الأحاديث التي تخالف ذلك، لا أعتقد بها مهما كانت درجة صحتها، لأن أهل بيت نبيي صلى الله عليه وآله قد ردوها!

وهم والقرآن حجة علي وحجة لي، فهم المقياس النبوي بأمر الله تعالى، ويجب علي أن آخذ منهم ديني لا من غيرهم، كائنا من كان غيرهم..

وعندما يثبت لي أن واحدا من أهل البيت المطهرين المعصومين رد (حديثا) وقال إن رسول الله لم يقله، فقد تمت علي الحجة بوجوب القبول منه وحرمة الرد عليه، بنص حديث الثقلين، وغيره.

وقد كنت مدة أبحث عن سبب هذه الأحاديث التي لا يوجد مثلها عند أمة من الأمم، ولا في صحابة نبي من الأنبياء، ولا حول قبر نبي من الأنبياء!!

حتى وصلت إلى قناعة بأن من عادات العرب كغيرهم من الشعوب أن يحترموا القبور احتراما خاصا، وأن من عاداتهم أن صاحب المشكلة والظلامة والحاجة يستجير بقبر رئيس القبيلة، أو الشخص العزيز عليهم، فيصير من الواجب على من يعز عليهم صاحب القبر أن يرفعوا ظلامته، أو يلبوا حاجته!

وقد تتبعت ذلك في تاريخ العرب فوجدت نموذجه في قبر غالب جد الفرزدق في كاظمة، ووجدت أنه استمر بعد الإسلام أيضا.. ثم وجدت


 

 

 



 







عرض البوم صور شيعي الخالص   رد مع اقتباس
إضافة رد


أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 11:24 PM.


Powered by vBulletin Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd