منتديات شيعة علي عليه السلام وفاطمة الزهراء عليها السلام

منتديات شيعة علي عليه السلام وفاطمة الزهراء عليها السلام (http://ya3ale.com/index.php)
-   ● الدفاع عن المذهب الجعفري ● (http://ya3ale.com/forumdisplay.php?f=29)
-   -   الصواعق النارية لتبيان توحيد الاجلاف الاقزام الوهابية (http://ya3ale.com/showthread.php?t=21544)

الطالب313 03-26-2012 10:20 AM

الصواعق النارية لتبيان توحيد الاجلاف الاقزام الوهابية
 

بعد ان اقتنصنا احد الشيوخ الوهابيه البارحه في مناظرة في البالتوك اعطيكم الرابط لتستمتعوا ولتضحكوا كثيرا وبعدها سابدأ بوضع الوثائق لتبيان توحيد الاجلاف اولا تفضلوا الرابط

المناظره بين----الطالب313 و الشيخ وليد الدلبحي:1 (13):
http://www.4shared.com/mp3/hiGBY3DP/file.html

الطالب313 03-26-2012 10:25 AM

بيان تلبيس الجهميه
لابن تيميه
الجزءالسابع
ص289
روايه ابن ابي داود انه سئل ابن عباس هل راى محمد ربه ونكمل-----

والمجاب عنها بما تقدم فيقتضي انها رؤيه عين كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتاه عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله-ص- رأيت ربي في صوره شاب امرد له وفره جعد قطط في روضة خضراء-6-
-6-تقدم في ص198

والوثيقه لكي نرجع

http://www.saifoali.org/up/files/h1r...9yhn2t80tv.png

http://www.saifoali.org/up/files/muk...j9gp8aa5os.png

ونرجع الى ص198 في حديث ويقول ارجع الى بعده ونرجع الى ص197
نرى الحديث التالي

ارجوا منكم ان تتابعوا السند جيدا
ثنا اســـــــــــــود ابن عامر قال حدثنا حمــــــــــــاد بن سلمه عن قتـــــــــــــــادة عن عكـــــــــــرمة عن ابن عباس عن النبي-ص--انه رأى ربه عز وجل شابا امرد جعا قططا في حلة خضراء:1 (29):

والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/u5w...08gdk8vika.png


======

والان التصحيح من الالباني



=====



كتاب السنه
للحافظ الشيباني ومعه ظلال الجنه في تخريج السنه
بقلم محمد ناصر الدين الالباني
ص191
440-حدثنا احمد بن محمد المروزي

ثنا اســـــــــــــود ابن عامر قال حدثنا حمــــــــــــاد بن سلمه عن قتـــــــــــــــادة عن عكـــــــــــرمة عن ابن عباس عن النبي-ص--انه رأى ربه عز وجل
ثم ذكر كلاما

440-حديث صحيح ولكن:1 (16): الالباني يقول انها رويه في المنام

ولكن لو رجعنا الى الحديث نفسه كما بينا انه نفس السند ونفس الحديث بدون الزياده لان الالباني استحى منه واول انه رويه منام ولكن ابن تيميه يقول انها رؤيه عين وهذا عندي المهم

ان ابن تيميه يعبد الامرد
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/fz1...l84gdpq2p7.png

http://www.saifoali.org/up/files/5q6...twwmi2advt.png




ونضيف

=======



ترجمة إمام المجسمة :

قال الذهبي في السير ج18-89 ( الإمام، العلامة، شيخ الحنابلة، القاضي، أبو يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد البغدادي، الحنبلي، ابن الفراء، صاحب "التعليقة" الكبرى، والتصانيف المفيدة في المذهب )




العبارة محل الشاهد :

( وليس في قوله : شاب و أمرد وجعد وقطط وموفر إثبات تشبيه ، لأننا نثبت ذلك تسمية كما جاء الخبر لا نعقل معناها ، كما أثبتنا ذاتا ً ونفسا ً ، ولأنه ليس في إثبات الفراش والنعلين والتاج وأخضر أكثر من تقريب المحدث من القديم ، وهذا غير ممتنع كما لم يمتنع وصفه بالجلوس على العرش ، .... الخ )

إبطال التأويلات - أبو يعلى الفراء - ج1- ص 146 - مكتبة دار الإمام الذهبي - الطبعة الأولى 1410

والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/dui...1l7p01cdi6.jpg

الطالب313 03-26-2012 10:27 AM

وسنكمل تباعا

عباس البابلي 03-26-2012 12:24 PM

http://im13.gulfup.com/2012-03-26/133276391698.gif

الطالب313 03-26-2012 04:52 PM

ربهم يشار اليه بالاشاره الحسيه يعني بالاصابع وهذه عقيدة السلف وتفضلوا



----------------------------------------------



القول الجلي
في ترجمه ذنب الشيطان ابن تيميه
لابي الفضل احمد البخاري
ص532
يورد التالي-قال الامام ابن رجب الحنبلي
-----------------------

وهو يشرح الامور التي مر بها ابن تيميه

الى ان يصل في ص533
يقول مانصه-ثم ان المصريين دبروا الحيله فيامر الشيخ وروا انه لايمكن البحث معه ولكن يعقد له مجلس ويدعى عليه وتقام عليه الشهاده وكان القائمون في ذلك منهم بيبرس الجاشنكير الذي تسلطن بعد ذلك ونصر المنجي وابن مخلوف قاضي المالكيه فطلب الشيخ على البريد الى القاهره وعقد له ثاني يوم وصوله-وهو ثاني عشرين رمضان-مجلس القلعه
وادعى عليه---انه يقول


-------------

ان الله تكلم بالقران بحرف وصوت وانه على العرش بذاته وانه يشار اليه بالاشاره الحسيه
-----------------
قلت--والكلام لابن رجب الحنبلي----
هذا الذي اتهموه به هو عين عقيدة السلف التي كان عليها الصحابة رضوان الله عليهم وقد اشار الرسول الى الله وانه في السماء غير مره----


والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/nfb...73188kx73u.png

http://www.saifoali.org/up/files/ds9...drcl0m9o5s.png


واقول انا الطالب313 اذن نعرف انهم يشيرون الى ربهم بالاشاره الحسيه
وهو على العرش بذاته

والان ان كان على العرش بذاته فيكيف يكون ---وهو معكم اينما كنتم--وهو اقرب اليكم من حبل الوريد--ان الله يحول بين المرء وقلبه--وهو بكل شي محيط

وان اشاروا اليه بالاشاره الحسيه --اي بالاصبع اذن هو محدود ومجزء وهو في مكان ويخلوا منه مكان

هنيئا لكم هذا الرب

الطالب313 03-26-2012 05:03 PM

ربهم محدود وليس هو في كل مكان

--------------------------------------------

درء تعارض العقل والنقل
لابن تيميه
الجزءالثاني
ص57
سئل عبد الله بن المبارك بم نعرف ربنا قال بانه على عرشه بائن من من خلقه قيل بحد ؟ قال بحد

وغيرها من الاحاديث في الوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/4f9...gml7pk7jj1.png

--------------



مجموع فتاوى
ابن عثيمين
المجلد الاول
ص132
سئل فضيله الشيخ عن قول بعض الناس اذا سئل

اين الله --قال الله في كل مكان او موجود فهل هذه الاجابه صحيحه

فاجاب بقوله--هذه اجابــــــــــــــــــــه باطلـــــــــــــــــــــــــــــه
لاعلى اطلاقها ولاتقييدها فاذا
سئل اين الله فليقل في السماء

ومام من قال ان الله في كل مكان واراد بذاته فهذا كفر


---الى ان يصل وانه فوق السماوات مستو على عرشه
والوثيقه

http://www.saifoali.org/up/files/r8z...6zvqbrtwxs.png

http://www.saifoali.org/up/files/1jc...ow392fo96x.png

الطالب313 03-27-2012 09:16 AM




مسائل الامام ابن باز
ص278
س770-هل يوخذ من الحديث-اطيب عند الله من ريح المسك-اثبات صفه الشم لله
الجواب ليس ببعيد
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/hlo...ajn36aoo9j.png

الطالب313 03-27-2012 10:06 AM

والان يتبشبش يعني يضحك بدون تأويل وتابعوا البقيه



==============================

كتاب النبؤات
لابن تيميه
ص449
يقول اما الضحك فكثير في الاحاديث ولفظ البشبشة جاء ايضا

يتبشبش للداخل الى المسجد

ويقول في ذيل الورقه يتبشبش-من البشاشة وهو يتفعل فحمل الخبر على ظاهره ولم يتأوله

الوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/d16...56h3u721wj.png



--------------------------------

لهواة واضراس







نقض عثمان بن سعيد
ص483
ح254
فيتجلىى لهم تبارك وتعالى يضحك حتى تبدوا لهواته واضراسه



والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/e38...jyzjl18uyy.png

الطالب313 03-27-2012 10:15 AM

والان ثلاث ايدي



==============






روى مسلم في صحيحه ( ج4 ، ص 2148 ، ح رقم 2788 ، ط دار إحياء التراث العربي - بيروت )

(2788) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَطْوِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ الْجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ. ثُمَّ يَطْوِي الْأَرَضِينَ بِشِمَالِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ؟ "

والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/05l...bfc568j9xf.png
ثم روى مسلم في نفس الكتاب ( ج 3 ، ص 1458 ، ح رقم 1827 ، نفس الطبعة )

(1827) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: وَأَبُو بَكْرٍ: يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا»
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/n5o...jd6ph1rsjk.png

الطالب313 03-27-2012 02:54 PM

الان عدد الاصابع 5 او 6 لانعرف



==========================



مسائل الامام ابن باز
ص37
س-36
سالت شيخنا عن حديث اثبات الاصابع لله هل هو للحصر وان الاصابع خمس؟
الجواب نعم لان الاصابع استوعبت الخلائق-وسائر الخلق على اصبع-
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/csc...uwy9hfmjmd.png


---
وايضا هذا الدليل من البخاري
فتح الباري
المجلد العاشر
ص547
حديث4811
جاء حبر من الاحبار الى رسول-ص- فقال يامحمد انا نجد ان الله يجعل السموات على اصبع والارضين على اصبع والشجر على اصبع والماء والثرى على اصبع وسائر الخلائق على اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي-ص- حتى بدت نواجده تصديقا لقول الخبر ثم قرارسول الله -ص- وما قدروا الله حق قدره-
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/92s...vty2gi5v2p.png


طيب والان من مسند احمد الروايه تقول ان لربهم ست اصابع مالحل

-----
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا شيبان عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود قال : جاء حبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أو يا رسول الله ان الله عز وجل يوم القيامة يحمل السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلق على إصبع يهزهن فيقول أنا الملك قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرأ { وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة } إلى آخر الآية

ـ قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين رقم 4368
|ـ قال احمد شاكر : اسناده صحيح ج4 ص231 رقم 4368

عدد الأصابع :
1- السماوات على اصبع 2- والارضين على اصبع 3- والجبال على اصبع 4- والشجر على اصبع 5- والماء والثرى على اصبع 6- وسائر الخلق على اصبع .


والان هل هن خمسه او سته

والان هل هن اصابع مأوله او حقيقيه فنقول انها حقيقيه على الظاهر وهذا الدليل-----


ابطال التأويلات لاخبار الصفات
لابي يعلى الفراء الجزءالاول ص316

اعلم انه غير ممتنع حمل الخبر على ظاهره في اثبات الاصابع والسبابه
والوثيقه

http://www.saifoali.org/up/files/byc...3f86hs2zwd.png
=====

والان اقول انا الطالب313 بعد ان تبين ان لربهم ثلاث ايدي

وله خمس اصابع وست اصابع

اين الخمسه واين السته ونكمل صفات ربهم


الساعة الآن 02:01 PM.

Powered by vBulletin Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd